Взгляд на здоровье: традиции и современность

 ВзглÑд на здоровье: традиции и ÑовременноÑÑ‚ÑŒ

Симор Коблин

Жизнь…

Ð‘Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð²

Движении?

Что выбрать – ВоÑток

или Запад?

ÐŸÐ°Ñ€Ð°Ð´Ð¾ÐºÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ñтей.

УчитьÑÑ,

Слушать

Ð“Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð´Ñ‹.

Следовать зову

Тайны вокруг

Ðаша повÑÐµÐ´Ð½ÐµÐ²Ð½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ – Ñто поÑтоÑнное движение между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑрноÑÑ‚Ñми: теплом и холодом, активноÑтью и отдыхом, Ñжатием и раÑширением. РаÑÐ¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ñти баланÑирующие Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ откликаÑÑÑŒ на них ÑоответÑтвующим образом, мы можем ÑущеÑтвенно обогатить и улучшить Ñвою жизнь. Этот подход иÑключает ÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ хорошем и плохом, правильном и неправильном – речь идёт о движении по направлению к баланÑу. Мы начнём Ñ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹Ñ… взглÑдов, которых придерживаютÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ñтавители ВоÑточной и Западной медицины.

ВоÑточные цивилизации поÑвилиÑÑŒ за Ñ‚Ñ‹ÑÑчи лет до того, как Ð¡ÐµÐ²ÐµÑ€Ð½Ð°Ñ Ðмерика была «официально» открыта. Образ жизни людей ВоÑточной культуры был почти неизменен на протÑжении долгого времени. Они Ñледовали уÑтановленным обычаÑм, занималиÑÑŒ рыболовÑтвом и ÑельÑким хозÑйÑтвом, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº американцы раÑчищали леÑа, обрабатывали новые почвы, изучали климат и географию меÑтноÑти, ÑражаÑÑÑŒ в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ Ð¼ÐµÑтными жителÑми. Те, кто отважилÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ¸Ð½ÑƒÑ‚ÑŒ обжитые дома и поехать в Ðмерику, были агреÑÑивными, храбрыми и решительными людьми, которые не желали подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñтандартам родного окружениÑ/Ñтраны. Это фундаментальное различие между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð°Ð¼Ð¸ ÑвлÑетÑÑ ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð¾Ð¼ к пониманию разницы в подходах к вопроÑам здоровьÑ.

Ð’ то времÑ, как на ВоÑтоке культивировали интеграцию и ÑлиÑние Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром, на Западе выработалаÑÑŒ ÑиÑтема взглÑдов, которую можно охарактеризовать как «выживает Ñильнейший» и «человек против природы». ПоÑтоÑнное Ñтолкновение Ñ ÐºÑ€Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкими ÑитуациÑми порождало чувÑтво отделениÑ от окружающей Ñреды. Метели, ураганы, заÑуха – матушка Природа оказалаÑÑŒ в роли врага в глазах неподготовленных поÑеленцев. МножеÑтво трудноÑтей, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ они ÑталкивалиÑÑŒ, требовали от них ÑражатьÑÑ и побеждать обÑтоÑтельÑтва, чтобы выжить.

ÐŸÐ¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Â«ÑражениÑ» ÑохранилаÑÑŒ до ÑегоднÑшнего днÑ, что отражено в таких фразах как «Ñопротивление гриппу и проÑтуде», «борьба Ñ Ð¸Ð½Ñ„ÐµÐºÑ†Ð¸ÐµÐ¹Â». ÐœÐ¸ÐºÑ€Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ, в Ñвою очередь, опиÑывает, как человечеÑкое тело подвергаетÑÑ Â«Ð½Ð°Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸ÑŽÂ» извне. Возникает вопроÑ: мы поддерживаем целительные реÑурÑÑ‹ тела или принимаем что-то вовнутрь (антибиотики, обезболивающие), чтобы уничтожить врага, который проник Ñквозь нашу защитную ÑиÑтему? Микробы, Ñимптомы или больной орган чаÑто раÑÑматривают как что-то отдельное от тела. Значит, еÑли орган плохо работает, его Ñледует … удалить? Такой радикальный метод воÑÑтанавливает или иÑтощает реÑурÑÑ‹ тела? Люди, убеждённые в том, что жизнь – Ñто Ñражение, как правило, оÑознают ограниченноÑÑ‚ÑŒ Ñвоих дейÑтвий и переживают ÑтреÑÑ.

Традиционный ВоÑточный подход раÑÑматривает внешние факторы, такие как микробы, боль, погода и Ñ‚.д., как катализаторы, которые, в конечном итоге, укреплÑÑŽÑ‚ наше здоровье. Когда тело подвергаетÑÑ Ð²Ñ‹Ð·Ð¾Ð²Ñƒ Ñо Ñтороны Ñтих внешних влиÑний, что-то внутри наÑ должно изменитьÑÑ, чтобы активизировать еÑтеÑтвенные целительные Ñилы организма. ВмеÑто того, чтобы «уничтожать» микробы, маÑкировать боль или удалÑÑ‚ÑŒ орган, человек может изменить диету, ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ образ жизни, чтобы нейтрализовать и транÑформировать трудноÑти, укреплÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ Ñамым здоровье.

Болезнь – как баланÑирующий механизм, возникающий в ответ на воздейÑтвие внутренних и внешних факторов

Сравнение ВоÑточного и Западного подходов демонÑтрирует полÑрноÑÑ‚ÑŒ в нашем отношении к здоровью и болезни*. Сторонники Западного подхода (в его крайнем проÑвлении) обвинÑÑŽÑ‚ в Ñвоих проблемах жизненные обÑтоÑтельÑтва и других людей. Ðапример, женщина, у которой чаÑто болит голова, может объÑÑнÑÑ‚ÑŒ Ñто тем, что у неё влаÑÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ. Ðа пути к выздоровлению она может обнаружить, что Ñимптомы иÑчезают, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то, что мать по-прежнему находитÑÑ Ñ€Ñдом и другие внешние ÑтреÑÑовые факторы. Она чувÑтвует ÑÐµÐ±Ñ ÑƒÐ²ÐµÑ€ÐµÐ½Ð½ÐµÐ¹, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚-ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ за Ñвою жизнь - в результате Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ может отÑтупить, а её дух, в конечном итоге, будет иÑцелён.

ВоÑточный подход (в Ñвоём крайнем проÑвлении) характеризуетÑÑ ÑклонноÑтью винить в проблеме ÑебÑ. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ñрко выражена в ÑпонÑкой практике хара-кири (ÑамоубийÑтва), Ñовершаемой из-за поÑтыдной «потери лица». ВозвращаÑÑÑŒ к предыдущему примеру, женщина, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð²Ð¸Ð½Ñет ÑебÑ, может уÑматривать в головной боли проÑвление ÑобÑтвенной ÑлабоÑти, ущербноÑти. Она может верить, что заÑлуживает Ñтраданий, Ñ‚.к. ей не хватает жизненных Ñил или навыков ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñо ÑтреÑÑом. Её иÑцеление, в конечном итоге, может произойти, еÑли немного развеÑÑ‚ÑŒ Ñамообвинение. ПринÑтие на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑти и признание внешних влиÑний (взаимодейÑтвие Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€ÑŒÑŽ) также будет ÑпоÑобÑтвовать улучшению. ОÑвободившиÑÑŒ от ÑамообвинениÑ, телу Ñтанет легче иÑцелитьÑÑ, она проще примет ÑочувÑтвие и поддержку окружающих.

ТрудноÑти, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ ÑталкивалиÑÑŒ американÑкие поÑеленцы, вынуждали их вÑÑ‘ делать быÑтро. ЛюдÑм приходилоÑÑŒ ÑтановитьÑÑ ÑпециалиÑтами в конкретной облаÑти (банкир, кузнец, фермер, Ñапожник и Ñ‚.д.). Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ Ñ‚ÐµÐ½Ð´ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ñ, привела к ÑущеÑтвованию узких Ñпециализаций в медицине, когда один доктор конÑультирует людей иÑключительно Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°Ð¼Ð¸ Ñердца, а другой занимаетÑÑ Ñ€Ð°ÑÑтройÑтвами нервной ÑиÑтемы.

Доктора на ВоÑтоке лечат человека, как единое целое, а не какую-то чаÑÑ‚ÑŒ тела или Ñимптом. Ðапример, боли в ÑтупнÑÑ… могут ÑвидетельÑтвовать о неполадках в различных ÑиÑтемах организма – пищеварительной, Ñердечно-ÑоÑудиÑтой, репродуктивной и Ñ‚.д. Ð”Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾Ñнована на предпоÑылке о том, что тело пронизывает Ð¾Ð±ÑˆÐ¸Ñ€Ð½Ð°Ñ Ñеть ÑнергетичеÑких каналов или меридианов, Ñ€ÐµÐ³ÑƒÐ»Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð²Ñе метаболичеÑкие функции. Кроме того, Ñреди факторов, влиÑющих на процеÑÑ Ð¸ÑцелениÑ, учитываетÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкаÑ, ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¸ Ð´ÑƒÑ…Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÑоÑтавлÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ. Когда мы обращаемÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶ÐºÐ¾Ð¹ туда, где находитÑÑ Ð¸Ñточник проблемы, и принимаем во внимание вÑе Ñферы жизни пациента, поток чи (жизненной Ñнергии) ÑтимулируетÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· вÑÑ‘ тело – таким образом, ÑоздаётÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾Ñрочное решение. Тогда Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Â«ÑложноÑть» ÑтановитÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ñтью улучшить жизнь.

ПоÑкольку фундаментальными навыками врача на ВоÑтоке ÑчитаютÑÑ Ð²Ð¾ÑприимчивоÑÑ‚ÑŒ и интуициÑ, диагноÑтика ÑвлÑетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµÂ Ñубъективной. Доктор может назвать пÑÑ‚ÑŒ разных причин, по которым у клиентов поÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ и тот же Ñимптом. Разный подход к диагноÑтике и терапии оÑнован на уникальноÑти жизненного ÑÑ†ÐµÐ½Ð°Ñ€Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ человека. ЕÑли врач уÑтал, иÑпытывает ÑтреÑÑ, его внимание раÑÑредоточено, занÑто решением личных проблем и Ñ‚.д., ему будет непроÑто помочь клиенту. Оказание лучшей помощи завиÑит от ÑпоÑобноÑти чётко воÑпринимать ÑоÑтоÑние пациента в наÑтоÑщий момент. Традиционный ВоÑточный подход к здоровью фокуÑируетÑÑ Ð½Ð°Â ÐºÐ°Ñ‡ÐµÑтве ÑоÑтоÑниÑ, в котором пребывает человек. Врач принимает во внимание дух человека, его желание и возможноÑÑ‚ÑŒ адаптироватьÑÑ Ð¸ менÑÑ‚ÑŒÑÑ. СпоÑобноÑÑ‚ÑŒ иÑÑ†ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð² иÑкорке глазах или мелодии голоÑа. ÐžÐ±Ñ‰Ð°Ñ ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ñилы человека – чи – оказываетÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÐµÐµ, чем определенный Ñимптом или цифры на бумажке.

И, наоборот, человечеÑкому фактору придаетÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµÐµ значение в Западной медицине. ПрикоÑновение не ÑчитаетÑÑ ÑущеÑтвенной чаÑтью процеÑÑа лечениÑ. Западный подход отÑтранÑет врача от процеÑÑа диагноÑтики, Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¾Ñ‚Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð²Ð¼ÐµÑˆÐ°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑтво человечеÑких факторов, и опираетÑÑ Ð½Ð° рентген, Ñлектрокардио- и Ñхограммы. Результаты диагноÑтики точны и объективны. ТочноÑÑ‚ÑŒ Ñтих методов ведёт к количеÑтвенным ÑуждениÑм о здоровье или болезни, которые оÑнованы на данных об уровне холеÑтерина или Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÑ€Ð¾Ð²Ð¸. Ðекоторые из Ñтих методов на деле приводÑÑ‚ к побочным Ñффектам и болезнÑм. Как утверждает Дипак Чопра, Ñтрогенные болезни** – наÑтоÑщие «убийцы нашего времени». Ð’ результате медицинÑких вмешательÑтв люди погибают чаще, чем от Ñердечного приÑтупа, рака или СПИДа. ВеÑтник ÐмериканÑкой медицинÑкой аÑÑоциации опубликовал в 1998г. иÑÑледование, в котором утверждалоÑÑŒ, что назначенные врачами лекарÑтва – четвертаÑ по Ñчёту причина Ñмерти (более 100 Ñ‚Ñ‹ÑÑч Ñмертей в год) в Ðмерике, также Ð²Ñ‹Ð·Ð²Ð°Ð²ÑˆÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ 2 миллионов Ñерьезных оÑложнений у пациентов больниц. Я чувÑтвую невыразимую груÑÑ‚ÑŒ, Ð´ÑƒÐ¼Ð°Ñ Ð¾ тех, кто, обратившиÑÑŒ за помощью, поÑтрадал от Ñерьёзных оÑложнений, болезней и даже умер в результате лечениÑ.

Ð­Ð½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¸ тело

Жизнь и неÑметное количеÑтво опытов, которые мы проживаем, традиционно раÑÑматривалаÑÑŒ, как проÑвление Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñнергий. ЯпонÑкое Ñлово «Хито», означающее «Человек», ÑоÑтоит из двух Ñлогов. «Хи» обозначает «огонь», а «То» – «дух» или «душа». Ð’ древние времена человек раÑÑматривалÑÑ ÐºÐ°Ðº проÑвление Ñнергии в концентрированном виде. Человека (подобно Ñолнцу) называли ÑиÑющей звёздой, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Â«Ð³Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚Â» при температуре 36.6 градуÑов, и которой, как огню, поÑтоÑнно нужна подпитка: воздух, пища и любовь…  

«Теате» – ÑпонÑкое Ñлово, означающее медицинÑкое лечение, буквально переводитÑÑ ÐºÐ°Ðº «наложение рук». Врач и его клиенты традиционно объединÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом прикоÑновениÑ. ИÑпользование метафоричеÑких терминов Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñнергии наподобие Ñлова «теате» можно найти в корне многих азиатÑких Ñлов.

Слово, обозначающее Ñнергию, на китайÑком – звучит как «чи», на корейÑком – «гии», в Индии её называют праной, а в Японии – ки. Ð­Ð½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð½Ðµ определÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº маÑÑа тела, ÑƒÐ¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° ÑкороÑÑ‚ÑŒ (E=mc²). Ð’Ñе проиÑходÑщее объÑÑнÑетÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñнергии, Ñледующей еÑтеÑтвенному порÑдку.

ВмеÑто Ñлов «тело болеет» в Японии говорÑÑ‚ «Био Ки», что буквально означает Ки (ÑнергиÑ, Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñила) не в порÑдке.

ЭлектричеÑтво – «Кен Ки» – буквально означает ÑнергиÑ/Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñила грома.

Человек или личноÑÑ‚ÑŒ – «Ки Шо» – доÑловно переводитÑÑ ÐºÐ°ÐºÂ Ñ…Ð°Ñ€Ð°ÐºÑ‚ÐµÑ€Â Ñнергии/жизненной Ñилы.

Быть в депреÑÑии – «КИ ГРШИЗУМУ» – в переводе «ÑнергиÑ подавлÑетÑÑ».

ЧувÑтвую ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ð¾Ñходно – КИ ГРХÐРЕРУ – буквально означает ÑнергиÑ/Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñила проÑÑнÑетÑÑ.  

Как поживаете? – «Генки ДеÑука» – буквальный перевод: наполнÑет ли Ð²Ð°Ñ Ð¸Ñточник универÑальной Ñнергии?

Слово «человек» на китайÑком Ñзыке обозначаетÑÑ Ñимволом, который напоминает картинку, где две палочки поддерживают друг друга в вертикальном положении. Это напоминание о том, что каждый человек ощущает необходимоÑÑ‚ÑŒ в поддержке. Эта поддержка в Ñочетании Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ значением Ñлова «теате»/прикладывать руки отражает значимоÑть человечеÑкого контакта при иÑцелении. Клиенты и врач традиционно объединÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· прикоÑновение. Такое ÑоÑтрадательное выражение ÑвÑзи и Ñмпатии запуÑкает процеÑÑ Ð¼Ð¾Ñ‰Ð½Ñ‹Ñ… изменений в ÑоÑтоÑнии клиента, и в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð¸Ð¸Ñ€ÑƒÐµÑ‚ диагноÑтику ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ ÐºÐ»Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð°, в Ñ‚.ч. по модели 5 Движений.

СоглаÑно воÑточному мировоззрению Ñимптомы ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ – они ÑвидетельÑтвуют о том, что баланÑирующие механизмы тела выполнÑÑŽÑ‚ Ñвою работу, ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ Ñвоему назначению. (Ðапример, при выÑокой температуре Ñгорают токÑины, а Ð´Ð¸Ð°Ñ€ÐµÑ Ð¸Ð·Ð±Ð°Ð²Ð»Ñет от вредных отходов). Симптомы также указывают на то, что тело обладает доÑтаточным здоровьем Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы подавать Ñигналы, которые указывают нам путь к более здоровому баланÑу. Чем Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ количеÑтвом вызовов мы ÑталкиваемÑÑ, тем больше целебных перемен привноÑим в жизнь. Ðет Ñимптомов? Ðичего не болит? ОÑторожно! Мы можем накапливать токÑины или игнорировать важные Ñигналы, ÑпоÑобные улучшить ÑоÑтоÑние здоровьÑ. Ð”Ð¾Ð»Ð³Ð°Ñ Ð½ÐµÑ‡ÑƒÐ²ÑтвительноÑÑ‚ÑŒ к Ñигналам Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ привеÑти к Ñерьезным поÑледÑтвиÑм: «Он выглÑдел таким здоровым перед тем роковым Ñердечным приÑтупом…». Я вÑегда подбадриваю Ñвоих клиентов, утверждаÑ, что за любую болезнь или ÑтреÑÑ Ð½Ð°Ð¼ Ñтоит быть благодарным. Вызовы, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ мы ÑталкиваемÑÑ, улучшают качеÑтво нашей жизни, еÑли мы готовы приÑлушиватьÑÑ Ðº ним, учитьÑÑ Ð¸ развиватьÑÑ.

Западных докторов можно Ñравнить Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ†ÐµÐ¹Ñкими, которые укреплÑÑŽÑ‚ здоровье и ÑледÑÑ‚ за ним (ÑÑ€. обÑÐ·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð¼Ð¼ÑƒÐ½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑелениÑ, обработка воды фтором). Они определÑÑŽÑ‚ ÑоÑтоÑние пациента как хорошее или плохое, решают, здоров человек или болен и назначают лечение, зачаÑтую оÑнованное на жеÑтоких ÑкÑпериментах Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ñ‚Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸. Многие Ñчитают, что такого рода Западные ÑкÑпериментальные методы баланÑируют на узкой грани между чудеÑами технологий и уважением к природе. Ð’ качеÑтве примера можно привеÑти иÑкуÑÑтвенное оплодотворение, генную инженерию, облучение продуктов питаниÑ, уничтожение тропичеÑких леÑов, загрÑзнение окружающей Ñреды и Ñ‚.д. БезопаÑноÑÑ‚ÑŒ таких подходов – под вопроÑом, и только Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñможет показать их ÑффективноÑÑ‚ÑŒ.

ВоÑÑ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ Ð¸ диагноÑтика оÑнована на Ñ‚Ñ‹ÑÑчелетнем опыте и положительных результатах. Целители чаÑто раÑÑматриваютÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ даже как родители, которые помогают предотвратить Ñерьёзные проблемы Ñо здоровьем, а также воÑÑтановить гармонию и единÑтво Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром.

Современные методы диагноÑтики и Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Западном мире зачаÑтую ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ²ÐµÑ€Ð¾Ñтно дорогими. Пациент может потратить неÑколько Ñотен долларов только на иÑÑледованиÑ, не Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ ÑƒÐ¶Ðµ о лечении. Целители на ВоÑтоке по традиции принимали плату, только в том Ñлучае, еÑли визит к ним пошёл на пользу. Пациентов также обучали определÑÑ‚ÑŒ Ñвоё ÑоÑтоÑние, чтобы предотвратить возможные оÑложнениÑ.

Сложные методики западной медицины и их Ñпециальные термины зачаÑтую пугают людей, предоÑтавлÑÑ Ð¼ÐµÐ´Ð¸ÐºÐ°Ð¼ проÑтранÑтво быть авторитетами – мол, «доктор лучше знает». Такой подход может отÑтранить человека от ÑобÑтвенного тела, Ð¿Ð¾Ð±ÑƒÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»Ð°Ð´Ñ‹Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ за здоровье на чужие плечи. Ð”Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑƒÑтановка в Ñочетании Ñ Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð¸Ð·Ð½Ð¾Ð¹ медицинÑких раÑходов повлиÑла на ÑкономичеÑкие и политичеÑкие факторы, что привело к выÑоким Ñтраховым взноÑам. Ð’ Ñтой зачаÑтую бюрократичеÑкой ÑиÑтеме ÑÑ‚Ñ€Ð°Ñ…Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ рода забота о здоровье может навредить человеку. Впрочем, еÑÑ‚ÑŒ и обратнаÑ, Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñторона дороговизны медицинÑкого лечениÑ: Ñ Ð½ÐµÐ´Ð°Ð²Ð½Ð¸Ñ… пор Ñтраховые компании Ñтали влиÑÑ‚ÑŒ на медицинÑкую отраÑль Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÐµÐ¹ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñнизить раÑходы.

Как у ВоÑточного, так и у Западного подхода еÑÑ‚ÑŒ Ñвои ограничениÑ. Субъективный и чаÑто абÑтрактный ВоÑточный подход иногда предÑтавлÑетÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð¼Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð¼. ПоÑкольку в его оÑнове нет Западных научных данных, некоторые ÑтавÑÑ‚ его преимущеÑтва под вопроÑ, Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ…Ð¾Ð´ шарлатанÑким. ЕÑÑ‚ÑŒ люди, которые вмеÑто ÑнергетичеÑких опиÑаний Ñвоего ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ (например «недоÑтаток инь», «беÑпокойный шен») хотÑÑ‚ получить ÑпецифичеÑкую детальную информацию, которой раÑполагает Ð—Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ Ð¼ÐµÐ´Ð¸Ñ†Ð¸Ð½Ð°. С другой Ñтороны, аналитичеÑкий и авторитарный Западный подход видитÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸, как ригидный, Ñимптоматичный, Ñ Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ взглÑдом на здоровье и образ жизни. Ð”Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð¸ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¾Ñ‚Ð²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÐµÐ¹ неоÑпоримыми преимущеÑтвами обладает ВоÑточный подход. Ð’ ÑитуациÑÑ…, когда над жизнью навиÑает угроза, чудодейÑтвенным оказываетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ…Ð¾Ð´ Западный.

Запад	ВоÑток
Отделение от природы	ИнтеграциÑÂ Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð¹
Победить болезнь	Ðейтрализовать болезнь
Ограничивает, разделÑÑ Ñ‚ÐµÐ»Ð¾ на чаÑти	Обобщает, объединÑÑ Ð²ÑÑ‘ тело
Ðнализ и компьютеры	ИнтуициÑ и прикоÑновение
УÑтранÑет Ñимптомы	Поддерживает Ñимптомы
ТерапиÑ, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Â ÑкÑперименте	ТерапиÑ, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Â Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚Ðµ
УкреплÑет здоровье	УчитÑÑÂ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑŽ
ОбъективнаÑ диагноÑтика и терапиÑ	СубъективнаÑ диагноÑтика и терапиÑ
КонкретнаÑ/ДетальнаÑ диагноÑтика и терапиÑ	ОбщаÑ/РаÑплывчатаÑ диагноÑтика и терапиÑ

Когда Западный (аналитичеÑкий) и ВоÑточный (интуитивный) подход дополнÑÑŽÑ‚ друг друга, объединÑÑ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкие разработки Ñ Ð¼ÑƒÐ´Ñ€Ð¾Ñтью веков, крепкое здоровье ÑтановитÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтью нашей жизни. Здоровье – Ñто иÑточник ÑÑноÑти, Ñилы воли, веры и нашего ÑущеÑтвованиÑ, как личноÑтей. Оно наполнÑет жизнью тело, разум и дух, проÑвлÑÑ Ð·Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñƒ о нашей душе и её развитии.

Упражнение:

1. Ð’Ñпомните Ñлучай из Ñвоей или чьей-нибудь жизни, когда Ð—Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ Ð¼ÐµÐ´Ð¸Ñ†Ð¸Ð½Ð° оказалаÑÑŒ полезной
2. Ð’Ñпомните то же Ñамое про Ðльтернативную/ХолиÑтичеÑкую терапию
3. Обозначьте Ñитуации, когда один подход Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ñ‘Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ пользы, чем другой
4. Обозначьте Ñитуации, в которых оба подхода, ВоÑточный и Западный, могут хорошо Ñработать вмеÑте

*автор Ñтатьи обращает внимание на игру Ñлов в английÑком ÑущеÑтвительном dis-ease– болезнь, что по Ñлогам можно перевеÑти как «отÑутÑтвие лёгкоÑти»

**Ñтрогенные Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ - пÑихогенные раÑÑтройÑтва, возникающие как ÑледÑтвие деонтологичеÑких ошибок медицинÑких работников – неправильных, неоÑторожных выÑказываний или дейÑтвий. (ÐšÑ€Ð°Ñ‚ÐºÐ°Ñ Ð¼ÐµÐ´Ð¸Ñ†Ð¸Ð½ÑÐºÐ°Ñ ÑнциклопедиÑ, издательÑтво “СоветÑÐºÐ°Ñ Ð­Ð½Ñ†Ð¸ÐºÐ»Ð¾Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ñ”, издание второе, 1989, МоÑква) – прим. переводчика

Перевод ÐлекÑÐµÑ Ð§ÐµÐ¿Ð°Ð»Ð¾Ð²Ð°.